The Meaning of "Heroes" by Taylor Swift

 

مركز التبرع بالاعضاء

 وأكدت مبادرة ولي أمر الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله ، بالتسجيل للتبرع بالأعضاء ، تعلقهما بمرضى فشل الأعضاء في هذه الأثناء بأسر المرضى.

وهناك من ينتظر التبرع وخاصة مرضى الفشل الكلوي وأمراض الكبد وأمراض أخرى ، وربما يكون بعضهم قد فقد حياته ، والرجاء كان بالله .. ثم في الأحياء لإنقاذ حياتهم.

كما تعكس المبادرة حماس القادة وتحث الجميع على التبرع بالأعضاء وفق أخلاقيات إنسانية تجسد معاني الإيثار والإنسانية.

التبرع بالأعضاء هو سلوك ديني مبني على الآية الكريمة: (من أحياها أعاد الجميع إلى الحياة) ، والمملكة العربية السعودية من أولى الدول الداعمة للتبرع.

حصل ولي أمر الحرمين حفظه الله بعد الله على إنشاء المركز السعودي لزراعة الأعضاء الصادر عن المركز الوطني لزراعة الأعضاء ، لتصبح المملكة ثالث دولة في العالم تتبرع ، وهذه هي الجهود. المملكة لدعم القطاع الصحي على جميع المستويات ، وخاصة لإنقاذ أولئك الذين يعانون من الأمراض في بعض أعضائها.

تتجذر ثقافة العطاء في المجتمع السعودي المعروف بعمله الخيري والتطوعي في مجال العمل الخيري ، وبدعم سخي ومباشر من القادة الذين ارتقوا بالتطوع إلى آفاق جديدة بإطلاق منصات إلكترونية ودعم الأعمال الخيرية. . والدليل على ذلك أن الموقع الإلكتروني للمركز توقف بعد تسجيل الملك وولي عهده بسبب ضغوط لتسجيل المواطنين.

عهد جديد للتبرع بالأعضاء وزرعها في الصين
تؤسس الصين نظامًا وطنيًا جديدًا للتبرع بالأعضاء وزرعها ، على أساس المعايير الاجتماعية والثقافية الصينية ، ويهدف إلى أن  أخلاقيًا ومستدامًا. أدناه ، مقابلة فيونا فليك مع هايبو وانغ

من هو هايبو وانغ؟

هايبو وانغ هو مدير مركز أبحاث نظام الاستجابة لزراعة الأعضاء التابع لوزارة الصحة الصينية ، وهو منصب شغله منذ عام 2011. وهو أيضًا عضو في الجمعية الوطنية للتبرع بالأعضاء وجمعية التبرع بالأعضاء وزرع الأعضاء. منذ عام 2004 ، كان نائب مدير سجل زراعة الكبد الصيني في كلية لي كا شينج للطب بجامعة هونج كونج ، المنطقة الإدارية الخاصة في الصين ، حيث ساهم في تطوير نظام الكمبيوتر الوطني لإضفاء الطابع الشخصي من زراعة الكبد. حصل على درجة البكالوريوس في الطب السريري من جامعة صن يات سين للعلوم الطبية في قوانغتشو ، الصين في عام 1998 ، ودرجة الماجستير في الكيمياء من جامعة ماريلاند في الولايات المتحدة في عام 2001.

 س: قالت الصين إنها ستنهي اعتمادها على أعضاء السجناء الذين أعدموا في عمليات زرع الأعضاء. متى بدأ الانتقال إلى نظام جديد؟

ج: لقد استخدمت العديد من دول الزرع الكبرى سجناء تم إعدامهم عبر تاريخهم لتطوير خدمات زراعة الأعضاء. ولكن مع التطور الاجتماعي ، تم التخلي عن هذه الممارسة غير الأخلاقية وبدأت البلدان في تطوير أنظمة التبرع الوطنية التي تلبي الحاجة إلى زراعة الأعضاء. في عام 2006 ، قال جيفو هوانغ Jifu Huang ، نائب وزير الصحة المسؤول عن التبرع بالأعضاء وزرعها في الصين ، علنًا لمجتمع الزرع (جميع الوكالات المشاركة في أنشطة التبرع بالأعضاء وزرعها) أن الصين لم يعد بإمكانها الاعتماد على الأعضاء وعمليات الزرع. المساجين. لقد حان الوقت لكي يتصرفوا وأن تطور الصين نظام تبرعات. المنظم أخلاقي ومستدام. في عام 2007 ، أقر مجلس الدولة الصيني قانون زراعة الأعضاء البشرية. يعد تطوير نظام زرع للصينيين الذين يحتاجون إلى زراعة الأعضاء جزءًا أساسيًا من التشريع. إن دعم منظمة الصحة العالمية ضروري لمواءمة هذا القانون مع المعايير الدولية.

س: متى يتوقف اقتطاف الأعضاء حتى حكم الإعدام؟

ج: بما أننا لا نستطيع إنكار حق المحكوم عليهم بالإعدام في التبرع بأعضائهم ، فإن نظام زرع الأعضاء الذي يعتمد على أعضاء السجناء المتوفين حديثًا ليس غير أخلاقي ولا قابل للتطبيق. يوجد حاليًا اتفاق داخل مجتمع الزرع الصيني على أن النظام الجديد لن يعتمد بعد الآن على الهيئات الخاصة. سيتم تقديم نظام جديد في أوائل العام المقبل على الأقل.

 س: للحصول على هذه الثقة ، الشفافية ضرورية. كيف يتم إنشاء الشفافية في النظام الجديد؟

ج: أنشأت وزارة الصحة لجنة الصليب الأحمر الصينية لإدارة نظام التبرع بالأعضاء. كما تعمل كمراقب للتأكد من أن التبرع بالأعضاء وحيازتها وتخصيصها داخل نظام طبي يتم وفقًا للقانون. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ فريقنا البحثي في ​​جامعة هونغ كونغ نظامًا وطنيًا لتكنولوجيا المعلومات للأعضاء وحافظ عليه ، والذي يخصص الأعضاء وفقًا للسياسة الوطنية التي تعكس حالة الطوارئ وراحة واحتياجات المريض ، والمعروفة باسم الزراعة الصينية. نظام الاستجابة أو COTRS. وهي خالية من التدخل البشري وتشرف عليها وكالات متعددة لضمان الشفافية والإنصاف ومراقبة حصاد الأعضاء وتخصيصها. توفر هذه الإجراءات أساسًا لثقة الجمهور في التبرع بالأعضاء.

س: كيف سيعمل النظام الجديد؟

ج: نريد حملات توعية عامة تشجع الناس على التبرع بأعضائهم وتظهر أن هناك الآن نظام زرع يحتاج إلى معالجة. هذه الفكرة للأشخاص الذين يرغبون في التطوع والتسجيل في برنامج التبرع التابع للصليب الأحمر الصيني ، وبعد وفاتهم ، يتم توزيع أعضائهم من خلال نظام الاستجابة لزراعة الأعضاء.

س: ما هي عوائق النجاح؟

ج: تستند النظم الوطنية للتبرع بالأعضاء إلى مفهوم الموت. الموت ليس فقط عملية طبيعية منعزلة ، ولكن هناك جوانب اجتماعية وثقافية فريدة لكل مجتمع ويجب احترامها من قبل نظام التبرع بالأعضاء في المجتمع. تستخدم العديد من البلدان الموت الدماغي ، كما هو محدد في القانون ، لتحديد الوفاة ، وغالبًا ما يُعتبر أساسًا للإزالة الجراحية للأعضاء المستخدمة كغرسات. لا يوجد مثل هذا التشريع في الصين ، مما يجعل من الصعب ، ولكن ليس من المستحيل ، التبرع بالأعضاء بعد الوفاة. سألني زملاؤنا الدوليون مرارًا وتكرارًا ، "كيف تتبرع الصين بالأعضاء بعد الموت دون تقنين الموت الدماغي؟" هذا هو بالضبط موضوع البحث الذي يحتاج إلى معالجة في النظام الجديد. ليس من المعتاد من حيث الثقافة والقوانين والممارسات الطبية قبول الموت الدماغي كتعريف للموت في الصين. يريد أعضاء الحشد التبرع بالأعضاء لإنقاذ الأرواح ، لكنهم يريدون أيضًا التأكد من أنه عندما يتعلق الأمر بحصاد الأعضاء بعد الموت ، يجب أن يموت الأشخاص الذين يحبونهم إلى الأبد. وهو ليس مجرد أمر قانوني. حتى لو كانت قوانين الموت الدماغي سارية المفعول ، سيظل البعض يقول ، "لن أتخلى عن أعضائي حتى يتوقف قلبي." لا يقتصر الأمر على المجتمع الصيني ، ولكن يمكنك أن تجده في بلدان أخرى ، وإن بدرجات متفاوتة.

س: كيف يتم تعريف الموت في الصين وكيف يتم استخدامه للتبرع بالأعضاء بعد الوفاة؟

ج: تتبع معاييرنا الخاصة بالتبرع بالأعضاء المتوفين المعايير الاجتماعية والثقافية الحالية وتقدم ثلاثة خيارات للجمهور الصيني الذي يرغب في التبرع بأعضائه بعد الموت: التبرع بالأعضاء بعد الموت الدماغي. التبرع بالأعضاء بعد الوفاة الدورية [سكتة قلبية] ؛ التبرع بالأعضاء بعد الموت الدماغي يتبعه موت الدورة الدموية. تُظهر البيانات المستمدة من برنامج التبرع بالأعضاء الرائد الذي مهد الطريق لنظام وطني جديد أن 9٪ فقط من التبرعات بالأعضاء كانت تعتمد على الموت الدماغي ، بينما استند الباقي إلى الموت الدماغي والموت الدوري معًا أو الموت الدوري. إنها الحقيقة ، ولكن بمجرد أن نمضي قدمًا في نظام جديد للتبرع بالأعضاء ، فإنه سيحول الأعراف الثقافية والاجتماعية إلى الموت.

س: هل سن تشريع الموت الدماغي ضرورة مطلقة أم فقط لفهم الوضع بين السكان؟

ج: إن عدم وجود تشريع قد يعرض المتخصصين في الرعاية الصحية المشاركين في عملية الزرع لمخاطر قانونية ، وهذا هو سبب توخي الحذر الشديد عند تصميم بروتوكول وطني بشأن زراعة الأعضاء ، وحصاد الأعضاء من المرضى الذين ماتوا بسبب أمراض عصبية. الأسباب. الأمراض. معايير [موت الدماغ]. ومع ذلك ، يجب تمرير تشريع الموت الدماغي ليس فقط لغرض التبرع بالأعضاء ، ولكن أيضًا لأن التقدم في التكنولوجيا الطبية يتطلب ذلك في المقام الأول. ثانيًا ، يجب ألا يكون المتخصصون في زراعة الأعضاء هم المحرك الأساسي والوحيد لمعايير الإبلاغ عن الوفيات والمتطلبات التشريعية.

 س: كيف سيحقق النظام الجديد التوازن بين تلبية المطالب الزراعية للمواطنين والحفاظ على ثقتهم؟

ج: لقد تم وضع المعايير الطبية وإجراءات حصاد الأعضاء بعد الإعلان عن الموت الدماغي والموت التناوبي ولدينا حاليًا قواعد لتخصيص الأعضاء. كما ذكرنا أعلاه ، عملنا بجد لإنشاء نظام وطني لتخصيص الأعضاء لمجتمع يريد التبرع بأعضائه لإنقاذ الأرواح ، لكنه يريد التأكد من عدم العبث بأعضائه. بالإضافة إلى ذلك ، يناقش الخبراء حاليًا كيفية تقديم الدعم الاجتماعي للأسر المحرومة من المتبرعين والمتلقين ، باستخدام آلية الدعم الاجتماعي الحالية في الصين لتغطية نفقاتهم ، بشرط ألا يكون ذلك شكلاً من أشكال الدفع مقابل الأعضاء. لا ينعكس هذا بالضرورة في القوانين ، ولكن يجب اعتماده واعتماده في السياسات التي تحكم العملية ككل. 

س: ما هي الاهتمامات الدينية والثقافية المتعلقة بالتبرع بالأعضاء بعد الوفاة في الصين؟

ج: هناك العديد من الأديان والتقاليد في الثقافة الصينية ، بما في ذلك الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية ، ولا تحظر جميعها التبرع بالأعضاء بعد الموت. وفقًا لبعض هذه المعتقدات ، يجب الحفاظ على سلامة جسم الإنسان بعد الموت ، ولكن وفقًا لنفس المعتقدات ، من الجيد إنقاذ حياة الناس لأن الجسد بعد الموت سيكون بلا معنى. ضمن كل هذه المعتقدات الدينية والثقافية ، لا توجد موانع للتبرع بالأعضاء بعد الوفاة ، وهو أمر يهمنا ويمكن للمجتمع الاستفادة منه لضمان توفير الأعضاء لإنقاذ الأرواح دون الإضرار بأي شخص. أجاب نائب الوزير على هذا السؤال في يونيو خلال مقابلة على التلفزيون الوطني ، "ما يعيقنا ليس تقاليد أو مزاج الشعب الصيني ، إنه نظامنا".

س: ما هي الخطوات التالية؟

الإجابة: عقدت وزارة الصحة الصينية والصليب الأحمر الصيني مؤخرًا اجتماعات مع لجنة التبرع وزراعة الأعضاء لتحديد الخطوات التالية في التبرع بالأعضاء بناءً على نتائج برنامج تجريبي لمدة عامين للمنظمات المانحة حول العالم. بحثت هاتان اللجنتان المشاكل التي أبرزتها هذه الدراسة وبدأت في تطبيق النظام الجديد في السياق الوطني.

س: هل هناك العديد من المستشفيات التي لديها موظفين ومعدات لحصاد وزرع الأعضاء بعد الوفاة؟

ج: العديد من المستشفيات قادرة تقنيًا على القيام بذلك ، ويمكن لأولئك الذين لديهم وحدة العناية المركزة ومركز الصدمات تحديد المتبرعين المحتملين ، ويمكن دعوة فريق زرع لأداء حصاد الأعضاء. يشير السؤال إلى التنسيق بين الفريق المسؤول عن المتبرع المتوفى ومتلقي الزراعة. ستعزز الهيئة الوطنية لمشتريات الأعضاء ، التي أُطلقت هذا العام ، هذا التنسيق. يمكننا فقط تصميم نظام ينطبق على البيئة الصينية ، الشيء المهم هو أنه يتمتع بخصائص صينية وقادر على كسب ثقة الشعب الصيني.

س: إذن سيكون هناك نظام يقوم بموجبه مجتمع المانحين بالتبرعات لأعضائه بعد وفاتهم ، وهل هذا نظام "قبول" وليس "نظام إلغاء الاشتراك"؟

ج: نعم ، لا يمكننا اتخاذ القرار للناس ، عليهم أن يتخذوا القرار بأنفسهم. من الناحية القانونية ، لا يمكننا طلب موافقة الشخص الأقرب إليك. من الناحية الثقافية ، تشارك الأسرة بأكملها ، وفي بعض الحالات ، المجتمع بأكمله ، مثل المدينة التي تعيش فيها الأسرة ، في عملية صنع القرار. علينا أن نفعل ما في وسعنا لاحترام مشاعر الناس وتجنب إيذائهم. ويجب على كل مساهم في عملية التبرع بالأعضاء أن يشعر بالراحة فيها. بعد كل شيء ، من مصلحة المحتاجين في الحشد.